В действительности все было не так, как на самом деле.
Андрей ЛАЗАРЧУК
Мой старший брат Иешуа
Роман
М.: Эксмо, 2009 год. — 352 стр.
Тираж 7 000 экз.
Новый роман Андрея ЛАЗАРЧУКА написан от лица Деборы, младшей сестры того, кого мы знаем под именем Иисуса Христа и вдовы другого, которого нынче называют Иоанн Креститель. Уже в почтенном возрасте она вспоминает о событиях ее молодости. И о том, в частности, как она лично убила каждого, кто был причастен к смерти ее мужа. Впрочем эту книгу трудно назвать художественной, сюжет здесь не держит читателя за жабры, не несется вскачь, как это было в предыдущих произведениях автора. Добрая половина повествования – рассказ о положении дел в Иудее около нулевого века нашей эры, об эпохе Ирода Великого, его многочисленных женах, наложницах и детях, их интригах, борьбе между собой и взаимоотношениях с Римом.
Сам автор утверждает в предисловии, что все это написано на основе перевода так называемого Китирского кодекса, неизвестного широкой публике. Надо полагать, этот кодекс так же реален, как и, скажем, «рукопись, найденная в Сарагосе». Главная сюжетообразующая идея ЛАЗАРЧУКА в том, что и Иисус (Иешуа), и Иоанн (Иоханан) – внуки Ирода Великого, причем первый из них – законный наследник, то есть царь иудейский. Мария не рожала Иисуса, его принесли ей, еще непорочной, младенцем, и она выдала его за своего сына. А уже потом у нее с Иосифом родились другие дети. Один из них, кстати, широко известен в христианстве и не раз упоминается в Новом завете – Иаков (Яаков), в будущем – первый епископ Иерусалима, сброшенный с крыши Храма во время антиримского восстания 62 года. Двенадцать апостолов, с которыми Иешуа вошел в Иерусалим, – это двенадцать воинских организованных отрядов, каждый числом под сто бойцов, возглавляли которые Андрей (Андреас), Симон-Петр (Шимон-Утес), Иаков Алфеев (Яаков) и т.д. Еще с полсотни таких отрядов разбили биваки за стенами города.
Впрочем в романе не раз и достаточно настойчиво показывается, как искажаются реальные события через призму слухов, суеверий, сознательной дезинформации, трактовки и прочего даже в первые дни, после того как они случились. Что же тогда говорить о тысячелетиях?