Николай ГОРНОВ, обозреватель "КВ" О весеннем равноденствии и традициях Пасхи

Слово «Пасха» имеет арамейские корни, но пришло в русский язык из греческого и буквально означает «прехождение», или «избавление». Ветхозаветная Пасха символизирует освобождение семитских племен от египетского рабства и празднуется в память об исходе предков нынешних израильтян из Египта, но имеет и вполне конкретный астрономический смысл — начало астрономической весны, когда световой день становится, наконец, длиннее ночи (победу сил Света над силами Тьмы праздновали и египтяне, поклонявшиеся богу солнца Ра). Христос воскрес на второй день после ветхозаветной Пасхи, и день его Воскресения стал новой Пасхой. Весть о том, что Христос победил смерть, возвестили миру апостолы. Эту радость они и назвали «Евангелием» — благой вестью о Воскресении. Празднование Пасхи продолжается сорок дней — ровно столько, сколько Христос являлся ученикам после Воскресения (на сороковой день Он вознесся к Богу Отцу). В течение сорока дней Пасхи, а особенно на первой неделе — самой торжественной, принято ходить друг к другу в гости, дарить крашеные яйца и куличи.

Апостольская церковь в праздновании Пасхи выделяла две седмицы: неделю, предшествующую дню Воскресения, и следующую неделю. После Никейского Собора (325 год) эти две седмицы получили современные названия — Страстная и Светлая, а Пасхой стал считаться только день Воскресения. Кстати, именно Никейский собор (он известен еще и как Первый Вселенский собор), ознаменовавший прекращение гонений на первых христиан, утвердил окончательно и формат празднования христианской Пасхи. В первые века христиане Восточной церкви продолжали праздновать Пасху на 14-й день нисана — первого весеннего месяца, вне зависимости от того, на какой день недели приходилась эта дата (первые христиане в Малой Азии вообще довольно долго сохраняли иудейские обычаи, пока во II веке Лаодикийский собор не ввел на них прямой запрет). Западная церковь, считавшая «неправильным» делом праздновать Пасху вместе с иудеями, неоднократно предпринимала попытки достичь согласия по этому вопросу между первыми христианами, но договориться удалось только на Первом Вселенском соборе, где и было решено, что праздновать Пасху следует по правилам Александрийской церкви в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния — в период между 4 апреля и 8 мая (по новому стилю). В дальнейшем пасхальные традиции и пасхальное богослужение особых изменений не претерпели.