Распределение вины

Зигмунт БАУМАН
Актуальность холокоста
М.: Издательство «Европа», 2010 год. — 316 стр.
Тираж 1 000 экз.


Как указывают, анонсируя книгу, издатели, в ряду исследователей холокоста — уникально страшной трагедии двадцатого века — автор занял особое место: крупнейший социолог Европы, БАУМАН отказался свести холокост к «немецкой вине» и «катастрофе евреев» или к (несомненной для него) преступности гитлеризма. Уже одно это, указывают издатели, вызвало мировой скандал. При том что автор попытался вскрыть механику холокоста, и по сей день встроенную, как это ни парадоксально, внутри самой современной цивилизации, где по сей день возможен холокост, равно как и ГУЛАГ, и Хиросима «в условиях технократического общества, где средства подменяют ценности и цели, где «эффективные менеджеры» абстрагируются от социальной цены реформ и управленческих действий. Холокост — не история, он актуален и может вернуться в мир в новом образе. Концепция БАУМАНА обосновывает связь между политической теорией и политической этикой».

БАУМАН впрямую и весьма страстно спорит с коллегами социологами, впрочем оставаясь в рамках общепринятых правил научных дискуссий. Что до неподготовленного читателя, то на первый взгляд строгий и суховатый стиль изложения не только не создает трудностей восприятия, но переводит проблему из досужих обывательских пересудов в плоскость здравого и серьезного поиска ответа на вопрос: как это могло случиться? «Очевидно, что сосредоточенность на «немецкости» преступления как на той его стороне, где должно находиться объяснение этому преступлению, — это одновременно способ оправдания всех остальных, и в частности всего остального, — пишет автор в предисловии. — Мысль о том, что преступники, повинные в холокосте, были своего рода язвой или болезнью цивилизации, а не ее ужасающим и, тем не менее, законным порождением, ведет не только к морально комфортному самооправданию, но и к страшной угрозе морального и политического разоружения. Все это случилось «там» — в другое время и в другой стране. Чем больше «виноваты они», тем в большей безопасности «мы» — остальные, тем меньше нам приходится защищать свою безопасность. Когда распределение вины приравнивается к выяснению причин, чистота и здравомыслие образа жизни, которым мы так гордимся, не вызывают никаких сомнений». Во всяком случае, над этим стоит подумать.

Елизавета КРИВОЩЕКОВА

замредактора «КВ»

liza@kvnews.ru