Если Господь создал нас такими, какие мы есть, то почему мы должны беспокоиться, что нам велит государство? Бог сильнее и мудрее государства, верно ведь?.
 |
Энтони БЕРДЖЕСС
Семя желания
Серия «Эксклюзивная классика»
М.: АСТ, 2018 год. – 320 стр.
Доп. тираж 3000 экз.
Единственное, что удивляет в романе БЕРДЖЕСА, – это то, что в 1962 году он пишет о мультинациональном Лондоне («белокожий мальчик по имени Ибрагим ибн-Абдула», «все носы мира: надменные итальянские, приплюснутые восточные, курносые, горбатые, крючковатые, носы картофелиной, скошенные, скособоченные… ржаные волосы, рыжие волосы, эскимосово-прямые, вьющиеся, волнистые…») и об обществе, где гомосексуалисты и лесбиянки пользуются гигантским преимуществом в правах – то, что происходит на Западе только сегодня, по прошествии более чем полустолетия. Впрочем роман как раз о будущем. Неприятном, тесном, перенаселенном будущем, где на всех не хватает еды. И государство регламентирует рождаемость, поощряя, в частности, отношения, не приносящие потомства. За этим следит Министерство бесплодия. А Министерство сельского хозяйства отвечает за то, чтобы после смерти каждый строго шел на удобрения, способствующие выращиванию пищи. Начало книги весьма смахивает на «1984» Оруэлла. Далее БЕРДЖЕСС отходит уже в свою скорее сатирическую сторону. Мир, где не помнят, что такое война, религия забыта – даже в известных выражениях вместо Бог говорят Гоб (в комиксах его в свою очередь побивает супергерой Гомо), а папа римский сослан на остров Святой Елены. Идеологическим центром романа является теория смены фаз, которую излагает главный герой школьный учитель Тристрам Фокс: «Правительство, находящееся у власти в Пелагийской фазе, придерживается веры в то, что человек способен к совершенствованию, что совершенство может быть достигнуто его собственными силами. Поэтому пелагийское государство не считает необходимым громоздить сложный карательный аппарат… Но правители разочаровываются, обнаруживая, что люди совсем не так хороши, как они о них думали. Возникает необходимость попытаться силой заставить людей быть добропорядочными. Интерфаза». Система, пройдя Интерфазу, меняется. Но на жестокость государства жестко отвечает общество. И очень скоро выясняется, что еды кругом полно. Мяса! Того, что ходит на двух ногах.
mif1959
