Русский проект исправления мира.
Утопический дискурс в русской культуре конца XIX – XXI века: литература, живопись, кинематограф.
М.: Флинта, 2021 год. – 284 стр.
(Серия «Универсалии культуры. Вып. XI).
Тираж 500 экз.
В отечественном фантастиковедении более трети работ посвящены утопиям. Инициатором данной коллективной монографии стала профессор Наталья КОВТУН – одна из самых известных российских специалистов по утопии, автор двух книг по этой теме, одна из которых посвящена утопическим мотивам в деревенской прозе. Чуть ли не половина авторов – ее коллеги по Красноярскому педуниверситету. Она же автор предисловия: «В классической утопии правитель отличался мудростью, владел Истиной и поэтому лучше знал, в чем заключается благо народа. Теперь на месте Мудреца, Вождя, Великого Шамана… оказывается «маленький человек», неудачник, трикстер, бегущий железной поступи цивилизации. Этот герой более озабочен собой, чем проблемами мироздания. Отсюда относительная «скромность» планов и намерений современной утопии, стремящейся заявить своеволие, но не достигнуть совершенства».
В статьях сборника традиционно анализируются легенда о граде Китеже, роман Татьяны ТОЛСТОЙ «Кысь» об оставшемся от страны городе Федоркузьмичске, провокационное «Голубое сало» Владимира СОРОКИНА – это уже постоянный набор подобных исследований. Забавна работа Александра КУЛЯПИНА «От утопии к антиутопии: поэтика повести Я. Ларри «Необыкновенные приключения Карика и Вали» (напомню, что главные герои, став миниатюрными, путешествуют по миру насекомых): «Уменьшившись, Карик и Валя остаются без одежды, но, в отличие от Адама и Евы, не думают о своей наготе. В журнале «Костер» 1937 года текст Я. Ларри сопровождался фотоиллюстрациями С. Петровича. Одежду из лепестков незабудки Карик и Валя получают только в 8 главе. На фотоколлажах в номерах журнала со 2 по 6 герои повести обнажены и похожи на Адама и Еву до вкушения запретного плода. Соответственно, их путь можно интерпретировать как возвращение в рай. Но Ларри выворачивает библейский миф наизнанку. Первобытный рай, в котором оказываются герои, при ближайшем рассмотрении напоминает ад, в котором царит только беспощадный закон взаимопожирания».
16 +
